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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(一)

    笔下《哈姆雷特》中的王子,每天思索生存和死亡,却以悲剧而告终。现代的人们将如何面临死亡作为课题,各种临终关怀机构应运而生。   那木达司于73年创办了临终关怀机构,为癌症、爱滋病晚期患者提供服务。他们视...

    索达吉堪布

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  • 海涛法师:修行笔记(三)

    忍气吞声比较容易得癌症;凡事会讲出来,发发脾气就没事的人,其缺点易引起心脏病。  ◎婚姻的过程,就是学习耐心、爱心以及忍辱。  ◎‘征服情海’:‘从爱欲中解脱出来’。  ◎拿破仑将军能征服半个世界,却...

    海涛法师

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  • 共生共荣——佛教生态观(三)

    寻求到宁静和安祥。没有良好的心态,自然就无法面对自己的得与失,患得患失正是现代人的精神陷阱。有社会学家认为,19世纪的绝症是肺病流行,20世纪的绝症是癌症流行,21世纪的绝症将是精神疾病流行。目前,在...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 密宗概述

    ,或求发财,或出于好奇,黄念祖居士曾斥此类发心为毒药、癌症,不许学密。然如此发心者,大概并非少数。二是不备加行,懒得学显教经论,义理不通,正见不具,禁戒不持,不重视在社会生活中学做好人,不注意伏断烦恼...

    佛日

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  • 佛教对“自杀问题”的看法

    自杀死亡率比九十年增加百分之十八点一,二十五至四十四岁增加百分之十七点一,自杀已经成为青壮年人口的第三大死因,仅次于意外死亡和癌症。   另外,一项统计资料显示,大城市的自杀比率远比居住在乡下者为高...

    不详

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  • 从对传统办学指导思想之反思谈佛教教育的未来

    而有不同的解释,这就是“发扬”。如痨病、伤寒等疾病对古人来讲是致命的,可是今天由于科技发达,这些病已不那么可怕了,如果仍然用这些事例来说明病苦,未免显得过时,倒不如举更可怕的癌症、爱滋病、疯牛病等时刻...

    净因

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(2)

    中国气功也登上国际抗癌大讲台。中国癌症研究基金会特别推荐了我国著名‘气功抗癌明星’施宗恕老先生前往德国汉堡,参加这次盛会,并备受与会的外国专家学者们的关注……因此,我们在反邪教和伪气功时,不能将真正的...

    妙泽居士

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  • 沈家桢著:《金刚经》的研究(1)

    所得益处远超过以往四十余年,断断续续地念经看注。《金刚经》实在有不可思议的功德,而我之能每天受持《金刚经》,和如度我之恩,不敢或忘。多年来,我曾几次看过人们辞世的情形,弥留之际总是痛苦的!尤其是癌症...

    沈家桢

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  • 沈家桢著:《金刚经》的研究(2)

    金刚经》,直到往生,十八年来从未间断。她患的是骨癌。各位都知道,癌症末期是很痛苦的。临终对一个学佛的人来讲是很重要的关键。因此临终时,如果昏迷不醒,或者疼痛难耐,这都有碍往生西方极乐世界的。我很担心...

    沈家桢

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  • 西藏生死书(1)

    困惑的事吗?   现在不也是重新检讨我们是如何看待癌症或爱滋等绝症病患的时候了吗?我认识不少死于爱滋病的人,他们经常被视为贱民,甚至连朋友也避之唯恐不及,大家把罹患爱滋病当成丢人现眼的奇耻大辱,使得...的人,我有强大的慈悲心,我好希望他们多少能够知道,死亡的过程只不过是生命的延伸而已。   大家都知道,像重病之类的致命危机,可以产生同样巨大的改变。死于癌症的弗瑞达·妮洛(Freda ...

    索甲仁波切

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